YEMANJA NÃO É “GARI”

Vem se aproximando o fim do ano e com ele é crescente a vontade do filho de fé prestar homenagem ao Orixá Yemanja, em forma de oferendas de diversos tipos e por diversas razões, sejam pedidos, sejam agradecimentos.

Contudo é bom lembrar que para toda Oferenda é necessário entender a real necessidade da mesma.

O Orixá na Lei de Umbanda (potencia cósmica Universal) necessita de receber oferendas?

Claro que não!

Então por que são feitas?

Primeiro por uma tradição secular, depois vem o sincretismo com o entendimento de Orixá advindo das Nações (candomblé) e depois acabou se tornando cultura popular.

O que uma oferenda representa para os filhos de Umbanda é uma forma material de retribuir o que recebeu de material e espiritual na fé e graça do Orixá a ser homenageado, para que esta Oferenda não seja contraditória e até insalubre, devemos por em pratica o nosso pensar!

Pois bem, voltando às oferendas de “fim de ano para Yemanja”, são lícitas as:

Flores / frutos / leguminosas / perfumes só o liquido (o vidro trás de volta) / Cidras e champanhe só o liquido (as garrafas no lixo) / velas de preferência devem ser acesas, uma vez feito o ritual de entrega da oferenda, apagar e levar as velas para descarte / usar alguidar de fibra de coco ou folhas de taioba (ou similar) / barquinhos de palha de coco ou palmeiras, na hipótese de ser de madeira (que é natural), que seja colado e não pregado com pregos.

Coisas proibitivas e que são contraditórias com uma Oferenda a um Orixá de Umbanda, aqui tratado Yemanja:

Espelhos / Garrafas / Vidros de perfumes / facas e tesouras / panos com corantes /  flores artificiais / alguidares de louça ou mesmo de barro/  todo e qualquer apetrecho de vidro e/ou metal....

Hoje em dia isso vem melhorando muito graças a Zambi e o entendimento do crente do culto de Umbanda. Mas no passado ir a Praia no dia 1 e 2 era corte certo no pé por conta de “oferendas”.

Outra coisa, faça sua oferenda sem estar alcoolizado, depois que bebeu bebida alcoólica dificilmente irá estabelecer um “canal de interligação” com o Divino plano, mas sim atrairá as vibrações do baixo plano espiritual que transitam nestas datas na expectativas dos invigilantes, irão receber vossa “oferenda” com gosto!.   

Lembre-se a Umbanda é o CULTO A NATUREZA, qualquer ato ou atitude que denegrimos a Natureza estará fora da harmonia com nosso sagrado culto. Feliz Ano Novo, Saravá Yemanja...... Pai Mauro Simões 

Quem quer ser um Zelador de Umbanda? 

Certa vez um filho de Pemba me perguntou o que precisava para ser um Zelador de Umbanda.

Eu respondi:

Primeiro é estar vocacionado a esta missão, onde você estará disponível 24 horas de seu dia e integralmente na sua vida em pool a ajudar as pessoas, depois deverá estar disposto muitas vezes abrir mão de sua própria família e amigos para estar na sua missão sacerdotal, deve ter em mente que não existe férias para um sacerdote de Umbanda; quando você ficar doente, deverá ser forte, pois muitos ainda assim o procurarão para tratar de suas doenças.

Não se pode esquecer que a vaidade e os gozos matérias devem ser muito bem vigiados por ti, pois serão muito julgados pelas pessoas. Não deve se ater a tal de ingratidão, saiba que ela dói muito, mas muito baterá na sua porta esta palavra INGRATUIDÃO. Saber que não há retorno financeiro, pois Umbanda não cobra nem é balcão de negócios, deverá também ser Pai, Mãe, Psicólogo, Amigo, ouvinte, conselheiro, paciente, benevolente isso tudo com todos goste você ou não, todos deverão receber sua atenção.

Por fim meu filho de Pemba, ainda há uma parte muito interessante onde a maioria doa Zeladores de Umbanda Concordam: “Ter missão de sacerdote não é privilégio é necessidade de desfazer  as faltas do passado”. E além de tudo isso precisa colocar um “pitada” de loucura para abraçar a Missão de ser um Zelador (a) de Umbanda.

O Jovem calou-se e nunca mais tocou no assunto! Kkkkkkkkk Pai Mauro Simões 

APETRECHOS DE TRABALHO X ADORNOS DE VAIDADE

Todo tema em que tratamos falar de Umbanda como um todo, sempre irá esbarrar em insatisfação por parte e alguns, isso se da pela polaridade de entendimento do culto de Umbanda.

Mas podemos exercitar (sem Julgar) o bom senso da racionalidade das coisas.

Vemos e ouvimos muitos exageros por terreiros em todo o Brasil; ficarei neste caso, restrito aos apetrechos utilizados pelos guias em forma de “ferramenta” de trabalho.

Apetrechos de trabalho pode-se dizer que é tudo aquilo que atua no campo magnético e/ou psíquico, tais como:

Guias de contas, terços, cocares, patuás, pembas, cuité, cachimbo, charutos, velas, facas e punhais, capas e cartolas (com Exu), chupetas e brinquedos (com Ibeijada) etc... Tudo isso faz parte de uma tradição que podemos traduzir como FORMATO DE TRABALHO.

O Médico psiquiatra de quase nada se utiliza de apetrechos de trabalho, enquanto um Médico cirurgião usa uma gama sem fim de apetrechos de trabalho. Ambos são médicos, mas ha variante da utilização de apetrechos, isso se da pela função especifica de cada área atuante.

Igualmente são nossos Guias, para cada área de atuação (Missão) terá seus apetrechos de trabalho de acordo.

Então qual seria a desordem deste tema?

A VAIDADE que remete ao exagero!

O Cocar que um “caboclo usa”, quando passa de algo simbólico e de tamanho proporcional com a sua função (manter uma identidade) e passa para penachos volumosos grandes e multicoloridos, que nos lembram imediatamente escolas de samba. Isso seria um indicio forte de ADORNO e não mais APETRECHO DE TRABALHO.

Guias ou colares de contas são variadíssimos e cada escola tem sua própria forma de usa-las.

Contudo vemos alguns membros de fé com guias com pedras monstruosas de grande, com múltiplos balangandãs que podem até impressionar ao leigo, mas que cai no ridículo aos olhos de quem conhece fundamentação; piorando isso é a quantidade de Guias em um único pescoço; já tive a oportunidade de estar em um local que o “Médium” tinha entorno de 30 a 35 Guias (o numero é impreciso porque é até difícil de contar!) e se não bastasse, ainda trabalham do inicio ao fim com estes “500 quilos” de pedrinha de vidro; sim por que sinceramente não passam de bijuterias em alguém que quer impressionar outros alguéns!

Paramentos (roupas) que usamos para vibrar/identificar certas entidades. Cada escola tem a sua particularidade. Há as que usam somente o branco, a as que usam paramentos para Exus, há casas que usam paramentos diferenciados para cada linha. Isso é perfeitamente aceitável.

Mas a coisa passa a desandar quando vemos estes Paramentos virarem desfiles de moda:

“Caboclos” com roupas riquíssimas cheios de lantejoulas e etc..”. ´

“Pretos velhos” com toalhas bordada a ouro e cores que mais lembram baianas de escola de samba, o tradicional “Carijó” nestas casas nem aparecem!

“Exus” com paletó e sapatos de grife, para ficar melhor nada de Marafo, mas sim uísque importado, se não for o Exu não vem!

“Bombogiras” com salto agulha 16, chapéus que mais parecem barracas de praia e vestidos com valores próximo ao absurdo.

“Ibeijadas” vestidas a caráter, mas chega-se ao cumulo de usar fradas!

E porque e pra que tudo isso?

Porque em muitos casos é por ignorância e falta de conhecimento, mas na sua grade maioria é VAIDADE pura, puríssima.

Para que?

Para aplacar suas frustrações e emoções e tendo como desculpa o “Guia” e a outro lado que é o “IMPRECIONISMO”, onde o neófito em muitos casos fica vislumbrado com as coisas que olham (mas não enxergam!).

 Umbanda meus caros amigos, é antes de tudo caridade, amor e simplicidade. Quando se distancia muito deste trino, esta deixando de ser Umbanda, pelo menos na sua Essência maior, que é a EVOLUÇÃO ESPIRITUAL de cada individuo no culto. Pai Mauro Simões.

       

PODEMOS “PEGAR” CARGA SEM SABER?

Sim, podemos e todo médium de faculdade mediúnica de incorporação, esta sempre vulnerável a isto; muitos “pegam” a carga sem saber!

Coloco “Pegar”(entre aspas), pois não se trata bem do termo da palavra.

O Médium de incorporação é invariavelmente feito um imã para captar energias positivas e negativas, a organização desta faculdade inclui mecanismo de eliminação daquilo que não lhe pertence, ou seja, podemos captar e reter por algum tempo certa “Carga”, mas ela irá se dissipar naturalmente.

Lembrando que me refiro a Carga energia e não um espírito Kiumba ou Obsessor.

Uma vez que o médium esteja em dia com seu equilíbrio, não tem com que se preocupar, já o médium com “atrofia” (má conduta do viver) em sua faculdade mediúnica de incorporação, pode ser que seu mecanismo de eliminar as cargas não funcione satisfatoriamente.

Isso trás vários transtornos ao médium, que muitas vezes confunde com Trabalho feito contra ele; mas tão logo ele comesse a frequentar um bom terreiro, não demora e ele esta bem. Isso se da por conta de seu sistema mediúnico voltar a funcionar com eficiência.

Muitas formas são verificadas no sistema de eliminação de carga:

Bocejos excessivos sem estar com sono, sonolência repentina, ânsia de vomito sem motivo, diarreia, urina excessiva e até rir a toa sem muito motivo. Estes “movimentos” do sistema físico servem como válvula de escape das energias que aqui chamo de Carga.

Por estas e outras razões é que os Guias de Umbanda dizem que o Médium precisa estar trabalhando com a “Roupa branca”.

Pois assim todos os médiuns com faculdade mediúnica de incorporação, ficam equilibrados e fazendo muitas vezes a caridade sem perceber, pois muitas vezes “tiramos” a carga de uma pessoa que esta prestes a fazer besteira (e não é merecedora de tal provação), então pegamos a carga deste individuo “processamos” e eliminamos sem nenhum prejuízo para nós......... Pai Mauro simões 

Sejam bem vindos! 

O DIABO ADOCICADO das mentes deturpadas..................

Vendo todo ano a mesma campanha por parte de alguns “Evangélicos” contra os doces de Cosme e Damião, dizendo se tratar de coisa do Diabo, “doces preparados” e etc....

Fico pensando e tentando pensar como um deles o porquê desta Idiotice infundada, um despautério grosseiro.

Não consigo chegar a conclusões muito inteligentes, até porque o ato é de alguém parvo por demais!  

Mas imagino que quem muito fala do Diabo, teme tanto o Diabo, coloca o Diabo em todas as coisas que não entende, vê o Diabo em tudo que teme (por desconhecimento), de duas uma:

Ou o crente não confia na força de Deus, ou tem o Diabo muito intimo a si e teme que isso seja revelado!

Umbandistas tentem não responder as provocações com agressividade, pois isso é tudo que eles querem. “A PAZ DO SENHOR” como muitos dizem da BOCA PRA FORA. Saravá Cosme e Damião. Mauro Simões  

Quem são as Ibeijadas?

Estamos no mês de Setembro e existe uma áurea de “criança” no ar!

Isso em parte é por conta da vibratória desta maravilhosa (mas complexa de entendimento) Linha de Umbanda, as queridas IBEIJADAS.

Mas afinal, Ibeijadas são espíritos propriamente de crianças desencarnada ainda em tenra idade?

Logicamente que não!

Este sentimento lírico e lúdico que paira no ar juntamente com estas entidades e mais o psicológico coletivo desejando que certos mitos perpetuem esta “necessidade do elemento pureza”, deixam as Ibeijadas como sendo Crianças Desencarnadas (na maioria das “histórias” tragicamente), fato que contradiz a logica primaria.

Vejamos: 

você pediria conselho a uma criança encarnada de 2 anos ou 5 anos de idade? 

Claro que não!

Então porque as “crianças” desencarnadas teriam a capacidade de dar conselhos, desfazer trabalhos de magia negra, curas etc.. mais ainda, se comportam como criancinhas tatibitate?

Confuso? 

Não há porque, porque isso não é mentira, mas um erro de interpretação e aceitação do formato correto da relação entre CRIANÇAS E IBEIJADAS.

Para ser sucinto, pois não há como me aprofundar publicamente; Ibeijada são espíritos altamente capacitados em magia (de toda espécie) e como todo espirito que labuta na Umbanda, não “caem de paraquedas” nos terreiros, todas as entidades de Umbanda são capacitadas para a prática de seus cultos. Variando de terreiro para terreiro conforme o entendimento de cada um.

Mas as Ibeijadas estão longe de serem criancinhas tatibitates e inocentes!

Mas então porque elas “imitam crianças”?

Não se trata de Imitação, mas de arquétipo criado coletivamente no entendimento do que são popularmente Ibeijadas. As primeiras Ibeijadas incorporadas nos terreiros trouxeram da magia e extraem dos seus cavalinhos os sentimentos mais puros e servis que vibram em nosso meio. Isso logo foi “ligado à imagem de crianças” que são em geral puras e singelas no seu proceder.

Uma vez “instaurado este arquétipo em forma de crianças”, os Guias desta Linha assumiram esta “roupagem” para exercer seu trabalho sem resistência.

Então é tudo uma grande mentira?

Claro que não! Por que seria? 

Nós todos não temos lá no fundo uma “criança guardada”? Sim temos e se não fosse às convenções sociais esta “criança interior” estaria visível mais vezes, as Ibeijadas plasmam esta verdade, esta criança interior de todos nós. Logo é a mais pura verdade que são crianças, em sentimentos, pureza(Magia), sinceridade e servidão, e ainda porque não a aparência desta criança interior de todos nós!  

Mas estas “crianças espirituais” (IBEIJADAS) são muito mais que criancinhas desencarnadas. São repito, espíritos altamente qualificado naquilo que se propõem a fazer.

Sei que para uns posso parecer “desmancha fantasias” e para outros estou falando “bobagem”; mas apenas estou colocando o que sei para aqueles que desejam enxergar a UMBANDA, como “COISA SÉRIA PARA GENTE SÉRIA O QUE DESEJE SER SÉRIA”. 

Sou adepto a debates e se me derem uma resposta lógica (mesmo que primária) do que aqui escrevi, aceitarei e irei rever meus conceitos.

Amo as Ibeijadas e saber que elas não são “criancinhas tatibitates” em nada tira o encanto que tenho por esta linha que consegue com maestria extrair de nosso intimo a mais pura e bela Criança que temos guardadinha em nosso coração. Axé a todos. Pai mauro Simões   

O-NI-BEIJADA!

Gira em Louvor as Crianças Espirituais 

13 Anos de Amor ao próximo
   07/09/2000 - 07/09/2013

UNIÃO NA UMBANDA

Este sonho eu já despertei (infelizmente) decepcionado.

Por quê?

Porque desde muito cedo militando na Umbanda venho tentando ajudar neste que talvez seja o ponto mais fraco de nossa religião; a falta de união.

Na década de 80 e 90 Militei em um Jornal de Umbanda (Jornal Umbanda Hoje - que não existe mais) e buscávamos justamente unir os terreiros em uma mesma linguagem se a mesma, mas em algo palatável de respeito e fraternidade entra as diversas escolas que a Umbanda (como qualquer religião) tem.

Mas infelizmente esbarramos em: Vaidades, Interesses pessoais, invejas, quizilas, falta de vontade e muito, mas muito egoísmo. Esfriei um pouco, mas não havia desistido do sonho.

Inicio dos anos 00 surgiu outra possibilidade (e agora tínhamos a Internet como ajudante de globalização) de criarmos algo bom para começarmos a unir as casa de umbanda pelo menos no RJ, então com a junção de alguns Terreiros Fundamos o UFU - UNIÃO FRATERNAL DE UMBANDA. Mas logo de imediato antes mesmo de “decolar” o novo órgão de Umbanda, surgiram os mesmos Problemas anteriores, com destaque para a Vaidade e interesses Pessoais. Então mais uma vez se rompeu meu sonho.

Nos ano de 2005 comecei novamente uma “viagem” neste sentido de União de Casas de Umbanda. E aos poucos fomos formando amizades “aparentemente sólidas”, mas não demorou mais que 5 anos e os Interesses Pessoais de alguns, fez mais uma vez meu sonho interromper.
Mas agora com uma agravante. Houve meu despertar definitivo, de algo que ouvi muitos anos dos antigos Zeladores (as) que meu sonho era Utópico.

Hoje vejo que é a mais Pura verdade. Só haverá união na Umbanda, quando seus Zeladores (as) pensarem em um todo e largarem de mão suas: Vaidades, Interesses Pessoais, Invejas e até mesmo interesses financeiros, em proo a uma Religião Fraterna e globalizada em um único Interesse profícuo de CARIDADE AO PRÓXIMO.

Eu estou cansado e desisti deste sonho. Mas rogo e peço aos mais Jovens que prossigam e lutem por este ideal religioso que é UNIÃO. Saravá Pai Mauro Simões  

Setembro Gira das Crianças.

E por falar em Crianças me deixa responder algumas perguntas a este respeito.

 

1)      Mulher grávida pode frequentar a gira de Exu?

R. pode, como pode em qualquer gira.

Porem bom ressaltar que falamos de gira de Exu na UMBANDA.

2)      Faz mal levar crianças ao terreiro, em giras ou sessões?

R. Claro que não, isso seria uma contradição absurda.

3)      É normal crianças manifestarem incorporações nos terreiros?

R. O que é normal afinal?

Dentro do que rege nossa contraditória cultura ocidental capitalista e de pouca fé, a resposta seria NÃO.

No entanto se buscarmos a resposta no “tempo” de todos os tempos do mundo, diremos que SIM.

4)      Vez por outra vemos crianças manifestando incorporações em tenra idade?

R.  São casos raros, muito raros. Não podemos confundir a imaginação despreconceituadas das crianças, que procuram imitar os adultos (até em suas incorporações), com os de fatos verídicos.

5)      Como agir diante da criança que de fato manifesta incorporações (mediúnicas), verdadeiras?

 R. Primeiro não expor a criança em giras e sessões, pois ela ainda carece da verdadeira noção de caridade. Devemos fazer seu despertar (desenvolvimento) em “portas fechadas”.

Mostrando a ela os trâmites naturais da mediunidade, dentro do entendimento dela.

6)      Porque isso acontece com algumas crianças?

R. Responda-me: porque há crianças que falam vários idiomas, e se quer foram alfabetizadas, outras dão concertos de piano aos 3 anos de idade, em 1989 aos 5 anos um menino russo desafiava matemáticos do mundo, resolvendo

equações !     

Estas crianças são chamadas de especiais ou superdotadas.

Igualmente será na mediunidade (escola da vida).

7)      E as crianças que fantasiam tal “estado”?

Imagem meramente ilustrativa

R. Cabe ao zelador e os pais, devidamente orientados pelo guia chefe do terreiro,  tratar com serenidade e normalidade, da mesma forma que tratamos outras fantasias. Jamais discutir, impor “conceitos verdades” a esta criança.  “Brincar de caboclo” deve ser tão divertido com “brincar de índio!”

8) Qual a idade certa para o jovem ingressar na UMBANDA ?

R. por ventura existe idade para encontrar com DEUS?

Por roupa branca é nossa forma de vida, incentivar nossos filhos e netos é prova que, cremos no que é bom para nós, poderá ser para eles.

9)      Devemos levar os jovens mesmo que eles não queiram?

R. se não querem é porque foram mal incentivados, devendo corrigir isso antes que outras “religiões roubem” nossas crianças. Sabemos que falta escrúpulo em alguns protestantes nesse quesito; mas jamais obriga-los, devem eles através de nós amar nosso gloriosa UMBANDA.

10)  O adolescente esta pronto para ser médium?

R. Quem esta?

11)  Os adultos parecem mais aptos para a mediunidade, não?

R.  Mediunidade não é castigo ou algo de muito extraordinário, e sim uma simples comunicação entre duas dimensões. E em minha opinião os jovens ainda estão isentos de “vícios de viver”; estão mais dispostos a experimentar e são muito mais sinceros. Logo lapidados com correção, serão melhores médiuns do que os adultos. Cito alguns médiuns que “fizeram a umbanda”:

Zélio fernandino de morais, aos 17 anos anuncio a umbanda com religião através do caboclo das 7 encruzilhadas,

Benjamim Figueiredo aos 18 anos incorporava o caboclo Mirim pela primeira vez, anunciando a fundação da tenda espírita mirim, Chaguinha da silva aos 16 anos foi um dos médiuns mais brilhantes de todos os tempos, semianalfabeto, quando incorporado do caboclo Tibiriçá falando fluentemente um português impecável e diversos dialetos. José Hermann aos 21 anos já dirigia o templo de umbanda Tupyara.

12)  O adolescente fica disperso no seu cotidiano, quando esta frequentando um terreiro de umbanda?

R.  Muito pelo contrario, ele se desenvolve sem traumas e com senso de responsabilidade e caridade ao próximo; tornando-se assim um adulto bem melhor e preparado para vida.

                                                                                        Responsabilidade e autoria de Mauro simões 

PARABÉNS T.U.E.V. QUERIDO.



Próximo Domingo dia 08 de Setembro estará completando 13 anos de amor ao Próximo. passa um filme em minha cabeça desdo nascimento do T.U.E.V. na Rua Mario da Fonseca (Bento Ribeiro) Com seus Fundadores :
Mauro Simões
Claudia Rodrigues
Flavia Mattos
Luciano
Nelson (in memoriam)
Marcos
Aracy Lemos
Marcos Valério

Hoje no entanto pelo caminhar da vida somente eu (mauro Simões ) é quem restou na labuta do T.U.E.V. como fundador do mesmo.
Contudo ha uma renovação, e filhos fiéis e determinados juntos fundamos a sede própria na Rua Francisco Alencar Nº26 Sepetiba RJ. são eles:

Mauro Simões
Rosane Müller
Márcia Soleiro
Hercilia Neves
Alda Lemos
Maryrose Angelo
Lucia Martins
Lenice Almeida
Thaise Pires
Mara Mello
Gloria Euzébio

Mônica Rodrigues 

Michele Rodrigues

Verônica Almeida

Rodolfo Junior

Katia Santos

Sandra Mello (como doadora do terreno) 

 Esta nova família que juntos continuamos o sonho de prestar a caridade sem nada cobrar, continua aceso e espero que com a chegada dos novos filhos que estão a cada dia abrilhantando mais nosso querido T.U.E.V. possam dar continuidade a esta obra mesmo que ocorrer meu passamento(que espero demore muito! kkkk). OBRIGADO A TODOS QUE AQUI CITEI E AOS QUE NÃO CITEI TAMBÉM. 

                                                                 Mauro Simões Zelador do Terreiro de Umbanda Escola da Vida

  

Dica aos irmãos Dirigentes de Terreiro

Menores de idade (mesmo acompanhado dos pais) devem ter uma autorização escrita, com RG e assinatura do Responsável.  

Isso pode parecer exagero, mas poderá evitar futuras dores de cabeça.

Igualmente faça uma ficha de cadastro de todo filho que irá frequentar a casa. Com nome e RG e assinatura do mesmo dando plena consciência de ali estar. Isso salvaguarda o Terreiro de problemas futuros.

Um exemplo que aconteceu a uns anos atrás:

Uma mulher sai do terreiro e foi para a Igreja evangélica. Até ai nada de mais se um dia o terreiro não recebesse uma intimação de um processo movido pela ex-médium e assistida pelo advogado da igreja.

O processo era que ela viciou em tabagismo após frequentar o terreiro. Isso mesmo!

No fim o Terreiro ganhou a questão. 

Mas teve que contratar Advogado e ter dor de cabeça.

Então a dica. Evitem dor de cabeças futuras.  Mauro Simões Dirigente do T.U.E.V. 

ESTOU INCORPORADO DE MEU GUIA OU NÃO?

Talvez esta seja a pergunta que mais atormenta o Iniciante de faculdade mediúnica de incorporação na Umbanda; em parte pela falta de preparo de muitas casas em “desenvolver” o médium ou como gosto do termo "Cavalo de Umbanda".

Nestes casos existe muita precipitação de ambos os lados, do lado do Terreiro que de imediato já permite os Iniciantes terem acesso a assuntos que só com a intimidade com seu Guia ele poderá exercer com êxito como o caso de consultas, por exemplo; e da parte do Iniciante que na sua ansiedade de já ser um “grande Mago”, se precipita em atos e ações desastrosas e que fatalmente lhe levaram a duvidas, uma delas é esta, que por falta de intimidade com seu Guia, imagina ele muitas vezes não estar incorporado do mesmo.

Então o que fazer?

Tempo e paciência, são as condições vitais para sanar esta duvida perturbadora.

Em nossa escola por exemplo, temos uma escala de 7 graus de hierarquia para os médiuns(jamais para os Guias)e é justamente os 3 primeiros graus a faze de Intimidade com seus Guias, pois o médium não tem acesso a ninguém a não ser a si mesmo(é só o Guia e o Médium em desenvolvimento, sem tarefas de Terreiro, como passe e consultas, por exemplo). Quando então ele atingirá o 4º Grau indo assim para o modulo de consultas e outros trabalhos de congá. Isso se da mais ou menos entre 3 e 4 anos de desenvolvimento(dependendo de médium para médium).

Infelizmente cada dia mais se verifica esta “Pressa” em estar “pronto”. mas digo com toda certeza, quase sempre será “desastroso” o inicio de culto de Umbanda e posteriormente uma “dolorosa” Iniciação no culto de Umbanda, pois esta duvida irá lhe acompanhar sempre.

Não sou conselheiro, muito menos quero ensinar como uma casa deve proceder com seus Filhos, mas passo minha experiência de vida sacerdotal de umbanda, apontando onde estão as virtudes e deficiências de um médium Umbandista Iniciante. Saravá fraterno. Mauro Simões

  

Livretos de Pontos Riscados

Há no mercado diversos livretos com imagens de pontos riscados, uns copiados de guias outros “Inventados” pelo autor.

Porque afirmo que alguns são “Inventados”?

Pelo simples fato que na junção iconográfica do ponto, não faz sentido de “mensagem” ou no entendimento de alguns não fundamenta.

Esta pergunta me veio por e-mail:

ZELADOR, ESTES LIVROS DE PONTOS RISCADOS SÃO CONFIÁVEIS?

POSSO TIRAR DALI O PONTO DE MEU CABOCLO?

Imagino que a resposta que dei a pessoa sirva aqui também para alguns. Claro que haverá sempre discordância e isso é deveras salutar para o entendimento de algo globalmente.

RESPOSTA:

Não, não são confiáveis, muito menos devem ser usados para “copiar e colar” ponto riscado.

Claro que não se pode tirar de um livro o ponto riscado de um Caboclo (ou demais Guias de Umbanda de um Livro), por uma simples, mas fundamental questão; o ponto riscado de um Guia de Umbanda é sua Assinatura de trabalho e função dentro da Umbanda. Logo é única e intransferível.

Mesmo que alguns digam que exista o ponto “genérico” da falange de 7 Flechas por exemplo; quem é que da a garantia de que aquele ponto é a Iconografia de Umbanda exata da falange? Até porque em cada livreto há diferenças nestes pontos!

Logo o que é certo e correto é seu Guia riscar o ponto no tempo certo e exato de “Amadurecimento” de seu cavalo (médium).

Ainda existem algumas escolas (como a minha) em que o Guia risca seu ponto esotérico (apenas na frente do Zelador (a) em ritual fechado) e depois risca o ponto eXotérico que será visto em publico, que igualmente mostra suas origens de vibratória como objeto de trabalho na Umbanda, mas não mostra “A chave” de segurança.

Como sempre digo, é preciso paciência e fé para que as coisas mais simples se manifestem.

A ansiedade é que remete muitos filhos a copilarem destes livretos pontos equivocado de seus Guias, dando no fim um resultado desastroso, pois um conhecedor de cunho raso perceberá o equivoco e infelizmente o embuste do cavalo(médium).  

Nota: Certas vezes ocorrem “coincidências” do Ponto que o Guia riscou constar em um Livreto, isso é licito, raro, mas licito, ao contrario não!  Mauro Simões 

TERREIRO DE UMBANDA ESCOLA DA VIDA:

TERREIRO DE UMBANDA ESCOLA DA VIDA:

Cavalo na Umbanda

O termo “Cavalo” na Umbanda vem sendo substituído pelo “Médium” da doutrina espírita, na maioria das vezes por falta de entendimento deste maravilhoso termo; Vejamos sobre a ótica que aprendi:

Cavalo é um animal mais próximo do Homem (mais que o Cão), foi o Cavalo que ajudou o Homem em toda sua evolução antes do automóvel e ainda hoje é ajudante inseparável nos Campos.

O entrosamento equino e humano é coisa química, tanto que existe a excelente eqüinoterapia  para ajudar portadores de cuidados especiais.

Existe uma variedade imensa de Cavalos e sua função primaria; há cavalos de charrete, de hipismo, de corrida, de trabalho, medicinal terapêutico, etc.

Uma das maiores mortandade do Homem em tempos não muito longínquos como 1908 data da anunciação da Umbanda como religião, era a picada de ofídios, e quem justamente forneceu o contra veneno (soro)? O cavalo!

Partindo agora para analogia dos Guias de Umbanda para com seus Pupilos (Cavalos/Médiuns):

AMOR de um ser mais elevado para com seu discípulo de jornada evolutiva, cada Guia sabe muito bem que tipo de Cavalo é seu pupilo, é seu dever “adestrá-lo” (doutriná-lo) o melhor possível. sabe seu Guia que muitas vezes ele “Empaca” e não quer andar na estrada evolutiva da vida, então amorosamente ele faz de sua química espiritual algo magicamente sentido por seu cavalo de Umbanda, ai o “Pangaré” volta a andar e evoluir na grande escola da vida que é Umbanda.

MISSÃO, como cada cavalo é adaptado para tarefas especificas o cavalo de Umbanda tem missões especificas dentro da Umbanda. igualmente aos cavalos, não basta ser de raça ou bem adestrado, um bom cavalo é fiel e cumpridor de suas tarefas sem hesitar, pois sabe ele que seu cavaleiro (no caso o Guia) jamais exigira dele o que ele não possa cumprir ou colocá-lo em situação que lhe ofereça perigo.

Um cavalo é Transporte para seu cavaleiro igualmente o Cavalo de Umbanda é para o Guia, que o transporta para a intercomunicação entre os dois mundos.

Por fim, mas não o fim o Cavalo é para o Guia como o cavalo de São Jorge é para ele, sem a comunhão dos dois, não sucumbiriam o Dragão.

E assim é o Guia e o cavalo de Umbanda, juntos vão combatendo todo mal necessário até que um dia o Homem entenda que ser cavalo não é ser inferior, mas ser privilegiado de participar com Humildade da grande evolução universal. Meu saravá a todos.  Mauro Simões 

CONVITE DE GIRA FESTIVA 13 ANOS 

ORIXÁ come na UMBANDA ?

O "Comer" é o termo mais adequado que se tem para genericamente falar de absorção de energia vibrada em determinados elementos isolados ou em conjunto existentes nas ditas oferendas.

O que se debate e muito, não é o fato de "Dar de comer ou não ao Orixá" e sim no quanto e como se entende ORIXÁ.

No candomblé e no Omoloko (como em outros cultos afro-brasileiro) é comum esta visão da "necessidade" do Orixá se alimentar via Oferendas.

Mas mesmo no Candomblé para os Babalorixás e Ialorixás mas informados, sabem bem que não é o Orixá que "come"!

Na Umbanda ha uma corrente menor que tem a mesma ritualística do candomblé; mas a grande maioria entende ORIXÁ como sendo uma FORÇA CÓSMICA UNIVERSAL e sendo assim não depende de alimento dado pelo homem, muito pelo contrario, são justamente os ORIXÁS que alimenta todo modo de vida, seja ele animal, mineral e vegetal; consequentemente estas forças vivas de Zambi norteiam nossas vidas, umbandistas ou não.

Ofertemos a Natureza tudo que ela irá transformar em vida nova 

Logo dar de comer a ORIXÁ é contraditório no nosso meio ritualístico.

O que fazemos é oferendar ao culto a Natureza, produtos (frutos, flores, legumes e hortaliças etc..) no intuito figurativo e votivo em forma de agradecimento ao que a natureza nos fornece.

Quando oferendamos na Umbanda para Oxossi, por exemplo, estamos devolvendo a natureza o que ela nos da de alimento. E não PARA DAR DE COMER A OXOSSI!  

Desnecessário nas oferendas são coisas abstratas como fetiches (e produtos que não serão absorvidos com naturalidade pela natureza), como também é dispensavél a Menga neste ritual de oferenda, uma vez que não entendemos a necessidade de alimentarmos os ORIXÁS. Meu Sarava. Mauro Simões

Lua e Sol - Trabalhando com Exu

Leio muito em vários locais a surpresa de alguns quanto pratica de uma gira de Exu de dia ao invés da noite, e outros defendendo ferrenhamente que não tem nada de mais Exu trabalhar de dia.

Eu já penso moderadamente e discordo e concordo parcialmente com ambos.

Por quê?

Simples, se vermos apenas com o olhar humano, não veremos de fato impedimento de se trabalhar de dia ou de noite com Exu.

Mas se formos para outros âmbitos, veremos que não é bem assim!

O Sol (dia) e a Lua (noite) são distintas em sua ação e reação vibracional na química e física em todos os reinos, Animal (incluindo o homem é claro!), mineral, vegetal; estas ações diretas são varias, mas podemos citar algumas fundamentais:

O Sol (dia) é fonte de energia para os seres vivos (corpóreo) e transformador para os seres “mortos”(sem corpos físicos). Esta energia proporciona o “combustível” para os seres Humanos, e por isso somos naturalmente ativos no dia e passivos a noite.

A Lua (noite) é o magnetismo em ação e reação, todo ser vivo se expande e/ou cresce a noite, é visível que mudando para o “modulo passivo”, ativamos alguns sentidos, tais como olfato e tato. é a noite que costumamos sentir mais dor e nosso emocional fica mais sensível, e nada disso é coincidência, mas sim uma ação direta do magnetismo da Lua sobre nós.

Há muito outros motivos que me levam a crer que há sim uma diferença substancial entre a Influencia da Lua e do Sol em nossas vidas.

Conseqüentemente para determinados trabalhos Mágico-terapêutico é fundamental estar na correspondência certa ou melhor, adequada para êxito na aplicação destes trabalhos.

Partindo desta premissa, posso dizer que Exu pode vir durante o Dia, porém há sim diferença se ele vier a Noite para seus trabalhos em congá. logo dependerá muito do tipo de trabalho executado no Terreiro ou mesmo em "particular". Algumas magias só poderão ser bem executadas sob o foco do magnetismo lunar. mas na grande maioria dos trabalhos executados por Exu, não ha impedimento algum em ser DIA OU NOITE. 

Então existe uma horário ideal para se trabalhar com Exu?

Como reportei acima, dependerá e muito para que se esta trabalhando com Exu. Mas digo por experiência própria que se existe um ideal é um horário que pegue tanto o dia como a noite.

                                                                                                                           Sarava. Mauro Simões

TERREIRO DE UMBANDA ESCOLA DA VIDA: MENSAGENS

TERREIRO DE UMBANDA ESCOLA DA VIDA: MENSAGENS  : MENSAGENS

MENSAGENS  

Artigo Umbanda

O Estalar dos Dedos!

Você já se perguntou por que os Guias(Caboclos/ Pretos Velhos) estalam os dedos?

Não há registros que fossem uma mania dos negros escravos ou dos Índios!

Então qual a razão para tal “gesto” de estalar os dedos?

Tudo esta diretamente ligado aos movimentos dos centros de força (Chacras).

Imagem meramente ilustrativa

O Médium quando incorporado tem sua atividade dos centro de força acelerada e amplificada, a medida que o Guia vai dando passe em uma Pessoa, parte da “Carga negativa” se potencializa e é preciso ser descarregada, e ai é que entra este simples gesto mas de muita importância.

Devido os dedos serem terminais nervosos abundante, facilita a ação do “Curto circuito” ao Juntar um dedo (Positivo) a ou outro (Negativo) fechando curto e eliminando a energia negativa. 

Quanto a qual dedo é positivo e qual é negativo tem variante de Guia para Guia e seu cavalo.

Esta é uma explicação básica e rasa para este gesto que se aplica em todos os terreiros por nossos amados Guias de Umbanda.

Logico nada do que escrevo é verdade absoluta, apenas é como entendemos a ciência oculta de Umbanda. Saravá. Mauro Simões

                                                 

Fotos de Vários Momentos na Família T.U.E.V.